Prin\u00e1\u0161ame \u010fal\u0161iu \u010das\u0165 cyklu \u201eBiblick\u00e9 postavy\u201c, ktor\u00fd pre Slovensk\u00fa redakciu Vatik\u00e1nskeho rozhlasu \u2013 Vatican News pripravuje sr. Anna M\u00e1tikov\u00e1 z Kongreg\u00e1cie Dc\u00e9r sv. Pavla \u2013 paul\u00ednok.<\/p>\n
<\/p>\n
Abram na P\u00e1novu v\u00fdzvu op\u00fa\u0161\u0165a Haran a takpovediac za\u010d\u00edna svoju dlh\u00fa biblick\u00fa kari\u00e9ru. P\u00e1n Abramovi zd\u00f4raznil: \u201eOd\u00ed\u010f zo svojej krajiny, zo svojho pr\u00edbuzenstva a\u00a0z\u00a0domu svojho otca…\u201c (porov. Gen 12,1). Naozaj sa Abramovi kone\u010dne podarilo vymani\u0165 sa zo zovretia nezdrav\u00e9ho majetn\u00edctva, ktor\u00fdm boli presiaknut\u00e9 vz\u0165ahy v\u00a0T\u00e1reho rodine? \u201eAbram odi\u0161iel, ako mu rozk\u00e1zal P\u00e1n. I\u0161iel s\u00a0n\u00edm aj Lot\u201c (Gen 12,4), uv\u00e1dza biblick\u00fd text a\u00a0na prv\u00fd poh\u013ead sa zd\u00e1, \u017ee v\u0161etko je tak, ako m\u00e1 by\u0165. Vz\u00e1p\u00e4t\u00ed sa ale do pr\u00edbehu za\u010d\u00edna vkr\u00e1da\u0165 podozrenie, lebo rozpr\u00e1va\u010d dod\u00e1va: \u201eAbram vzal so sebou\u00a0svoju<\/i>\u00a0\u017eenu Sarai a\u00a0svojho<\/i>\u00a0synovca Lota i cel\u00fd majetok, \u010do nadobudli, aj slu\u017eobn\u00edctvo, ktor\u00e9 v Harane z\u00edskali\u201c (Gen 12,5). Odch\u00e1dza Lot s\u00a0Abramom naozaj slobodne, ako rovnocenn\u00fd spolo\u010dn\u00edk, alebo zas Abram organizuje \u017eivot v\u0161etk\u00fdm okolo seba? A\u00a0\u010do Sarai? Je Abramovi rovnocennou partnerkou, alebo s\u00a0\u0148ou man\u017eel zaobch\u00e1dza ako s\u00a0jednou z\u00a0polo\u017eiek na zozname hnute\u013en\u00e9ho majetku? Zatia\u013e \u010do tieto ot\u00e1zky zost\u00e1vaj\u00fa otvoren\u00e9, Abram prich\u00e1dza do Kana\u00e1nu. Abram tu vz\u00fdva P\u00e1novo meno a\u00a0zd\u00e1 sa, \u017ee v\u00a0poriadku dorazil do spr\u00e1vnej destin\u00e1cie. Len\u017ee, ke\u010f v\u00a0krajine nast\u00e1va hlad (porov. Gen 12,10), Abram op\u00e4\u0165 bal\u00ed kufre. Biblick\u00fd text Abramovo rozhodnutie nijako nekomentuje. Ani P\u00e1n sa k\u00a0tomuto kroku nevyjadruje, hoci k\u00a0Abramovi osobne prehovoril u\u017e dvakr\u00e1t. \u010citate\u013e si preto pr\u00e1vom kladie \u010fal\u0161iu ot\u00e1zku: Nemal by azda Abram prejavi\u0165 trochu viac d\u00f4very a\u00a0spo\u013eahn\u00fa\u0165 sa, \u017ee P\u00e1n ho predsa nenech\u00e1 zahyn\u00fa\u0165 hladom v\u00a0krajine, ktor\u00fa mu hodl\u00e1 darova\u0165? P\u00e1n ale zjavne nie je tyran, ktor\u00fd by Abramovi pri vstupe do Kana\u00e1nu odobral cestovn\u00e9 doklady. Navzdory opakovan\u00e9mu Bo\u017eiemu pr\u00eds\u013eubu m\u00e1 Abram st\u00e1le pred sebou \u0161irok\u00e9 horizonty osobnej slobody, ale aj ve\u013ek\u00e9 pr\u00edle\u017eitosti k\u00a0osobn\u00e9mu rastu a\u00a0dozrievaniu. A ako vych\u00e1dza najavo u\u017e pred vstupom do Egypta,\u00a0Abram e\u0161te naozaj potrebuje dozrieva\u0165. Hoci prijal P\u00e1novo pozvanie, e\u0161te nie je dokonal\u00fd. Dok\u00e1zal s\u00edce zanecha\u0165 neblah\u00e9 prostredie svojej fam\u00edlie, ale jeho mentalita je e\u0161te st\u00e1le nasiaknut\u00e1 nezdravou logikou.<\/p>\n
Abram v\u00a0biblickom pr\u00edbehu doteraz e\u0161te ani raz neprehovoril. No ke\u010f k\u00fasok pred hranicou Egypta kone\u010dne zaznieva jeho hlas, ve\u013emi sa nevyznamen\u00e1. Abram sa prejavuje ako \u010dlovek pln\u00fd negat\u00edvnych predsudkov vo\u010di obyvate\u013eom krajiny, od ktorej o\u010dak\u00e1va pohostinnos\u0165, a\u00a0ku svojej man\u017eelke pristupuje ako mazan\u00fd manipul\u00e1tor, ktor\u00fd mysl\u00ed len na seba a\u00a0na svoj prospech. \u201eViem, \u017ee si pekn\u00e1 \u017eena,\u201c (porov. Gen 12,12) uv\u00e1dza Abram svoje \u0161pekul\u00e1cie komplimentom, av\u0161ak je zrejm\u00e9, \u017ee mu ide len o\u00a0jeho vlastn\u00e9 dobro: \u201eHovor, \u017ee si moja sestra, aby sa mi kv\u00f4li tebe dobre viedlo a\u00a0aby som tvojim pri\u010dinen\u00edm ostal na\u017eive\u201c (porov. Gen 12,13). D\u00e1va\u0165 \u017eivot a udr\u017eova\u0165 pri \u017eivote je \u00falohou matky. Abram teda vykazuje zn\u00e1mky v\u00fdvojov\u00e9ho regresu, ke\u010f adresuje svojej man\u017eelke tak\u00e9to po\u017eiadavky.<\/p>\n
Pre\u010do teda P\u00e1n nezasiahne vinn\u00edka? Pre\u010do nevychov\u00e1va ranami Abrama, ale bije ni\u010d netu\u0161iaceho fara\u00f3na? Abram bol povolan\u00fd k\u00a0tomu, aby sa stal prostredn\u00edkom po\u017eehnania pre v\u0161etky pokolenia zeme. Egyp\u0165ania s\u00fa tie\u017e jedn\u00fdm z\u00a0pokolen\u00ed zeme. Ne\u0161\u0165astie fara\u00f3novho domu zapr\u00ed\u010dinen\u00e9 Abramovou \u0161pekul\u00e1ciou teda jasne ukazuje, \u017ee nevernos\u0165 a\u00a0nespo\u013eahlivos\u0165 toho, koho si P\u00e1n vyvolil, nie je len osobn\u00fdm zlyhan\u00edm so zanedbate\u013enou odozvou v s\u00fakromn\u00fdch z\u00e1le\u017eitostiach, ale m\u00e1 z\u00e1va\u017en\u00fd negat\u00edvny dopad doposia\u013e netu\u0161en\u00fdch rozmerov.<\/p>\n
<\/p>\n