Prin\u00e1\u0161ame \u010fal\u0161iu \u010das\u0165 cyklu \u201eBiblick\u00e9 postavy\u201c, ktor\u00fd pre Slovensk\u00fa redakciu Vatik\u00e1nskeho rozhlasu \u2013 Vatican News pripravuje sr. Anna M\u00e1tikov\u00e1 z Kongreg\u00e1cie Dc\u00e9r sv. Pavla \u2013 paul\u00ednok.<\/p>\n
<\/p>\n
Hne\u010f po prijat\u00ed tajuplnej P\u00e1novej n\u00e1v\u0161tevy pri terebintoch Mamreho (Gen 18) Abrah\u00e1m dost\u00e1va pr\u00edle\u017eitos\u0165 prejavi\u0165, \u010di a ako udr\u017euje smer, ktor\u00fd dala jeho \u017eivotu zmluva s\u00a0P\u00e1nom potvrden\u00e1 obriezkou. P\u00e1n sa toti\u017e rozhodol odhali\u0165 Abrah\u00e1movi svoje z\u00e1mery s\u00a0bezbo\u017en\u00fdmi mestami Sodomou a\u00a0Gomorou (porov. Gen 18,16-21).<\/p>\n
Ke\u010f P\u00e1n pred Abrah\u00e1mom vyslovuje svoje \u00famysly, nen\u00fati ho k\u00a0dial\u00f3gu. Nep\u00fdta sa ho: \u201e\u010co si o\u00a0tom mysl\u00ed\u0161? Ako situ\u00e1ciu v Sodome a\u00a0Gomore hodnot\u00ed\u0161 ty?\u201c Ponech\u00e1va Abrah\u00e1movi slobodu reagova\u0165 alebo nereagova\u0165. Abrah\u00e1m m\u00f4\u017ee s\u00a0P\u00e1nov\u00fdmi z\u00e1mermi s\u00fahlasi\u0165,\u00a0 ale m\u00f4\u017ee s\u00a0P\u00e1nom i diskutova\u0165. \u010citate\u013e pritom vie, \u017ee k\u00a0obyvate\u013eom skazen\u00fdch miest patr\u00ed i\u00a0Abrah\u00e1mov synovec L\u00f3t a\u00a0jeho rodina. S\u00a0nap\u00e4t\u00edm teda \u010dak\u00e1, ako bude Abrah\u00e1m reagova\u0165. Bude u\u00a0P\u00e1na intervenova\u0165 v\u00a0z\u00e1ujme svojho synovca? Ako sa k\u00a0celej z\u00e1le\u017eitosti postav\u00ed?<\/p>\n
Pod\u013ea be\u017enej \u013eudskej logiky by sa dalo predpoklada\u0165, \u017ee Abrah\u00e1m sa prihovor\u00ed za nevinn\u00fdch a\u00a0uzn\u00e1 opr\u00e1vnenos\u0165 z\u00e1huby pre skazen\u00fdch. A\u00a0naozaj, Abrah\u00e1m za\u010d\u00edna slovami: \u201eZahub\u00ed\u0161 azda spravodliv\u00e9ho spolu s bezbo\u017en\u00fdm?\u201c (porov. Gen 18,23). Pochopite\u013ene by sa dalo navrhn\u00fa\u0165: \u201eU\u0161etri dobr\u00fdch a\u00a0so zl\u00fdmi nalo\u017e, ako si zasluhuj\u00fa.\u201c Av\u0161ak Abrah\u00e1m \u2013 a\u00a0pr\u00e1ve tak vych\u00e1dza najavo jeho ve\u013ekos\u0165 \u2013 sa neuber\u00e1 touto cestou. Abrah\u00e1m sa nedom\u00e1ha z\u00e1chrany len pre spravodliv\u00fdch. On chce \u010dosi viac. Navrhuje P\u00e1novi mo\u017enos\u0165 u\u0161etri\u0165 kv\u00f4li spravodliv\u00fdm i\u00a0bezbo\u017en\u00fdch, ktor\u00ed si to nezasluhuj\u00fa! \u201eMo\u017eno, \u017ee je v meste p\u00e4\u0165desiat spravodliv\u00fdch. Vari ich zahub\u00ed\u0161, alebo rad\u0161ej odpust\u00ed\u0161 mestu kv\u00f4li p\u00e4\u0165desiatim spravodliv\u00fdm, \u010do s\u00fa v \u0148om?\u201c (Gen 18,23-24). Abrah\u00e1m za\u010d\u00edna s\u00a0relat\u00edvne vysok\u00fdm \u010d\u00edslom a\u00a0P\u00e1n prij\u00edma tento i\u00a0v\u0161etky \u010fal\u0161ie n\u00e1vrhy. Nezjedn\u00e1va kompromis, ale potvrdzuje ochotu odpusti\u0165 cel\u00e9mu mestu. A\u00a0k\u00fdm Abrah\u00e1m zni\u017euje cifry, zostupuje aj po schod\u00edkoch pokory pred P\u00e1nom. Cel\u00e9 vyjedn\u00e1vanie sa v\u0161ak zastav\u00ed pri \u0161iestom n\u00e1vrhu. Nemal by to Abrah\u00e1m sk\u00fasi\u0165 e\u0161te raz \u2013 po siedmykr\u00e1t? Pre\u010do zost\u00e1va pri \u010d\u00edsle desa\u0165? Nemal by ho zn\u00ed\u017ei\u0165 aspo\u0148 na p\u00e4\u0165? Je mo\u017en\u00e9, \u017ee Abrah\u00e1movi nejde len o\u00a0moment\u00e1lnu z\u00e1chranu mesta pred z\u00e1hubou, ale po\u010d\u00edta s\u00a0dlhodobej\u0161ou perspekt\u00edvou. Desa\u0165 bez\u00fahonn\u00fdch by \u2013 aspo\u0148 teoreticky \u2013 mohlo predstavova\u0165 \u0161ancu k\u00a0systematickej obnove spravodlivosti v\u00a0skazenej spolo\u010dnosti.<\/p>\n
S\u00a0rozhovoru medzi Abrah\u00e1mom a\u00a0P\u00e1nom vych\u00e1dza najavo, \u017ee P\u00e1nova trpezliv\u00e1 v\u00fdchova naozaj nebola m\u00e1rna. Abrah\u00e1m sa na svojej ceste dozrievania naozaj posunul o\u00a0ve\u013ek\u00fd kus dopredu. V\u00f4bec nespom\u00edna svojho synovca L\u00f3ta. Neargumentuje pr\u00edbuzensk\u00fdmi v\u00e4zbami. T\u00fdm d\u00e1va najavo, \u017ee ho neved\u00fa len \u00fazke rodinn\u00e9 z\u00e1ujmy. Naviac, neprihov\u00e1ra sa len za spravodliv\u00fdch, ale \u017eiada z\u00e1chranu i\u00a0pre bezbo\u017en\u00fdch. Kone\u010dne dospel a dozrel k\u00a0povolaniu by\u0165 po\u017eehnan\u00edm pre v\u0161etky n\u00e1rody zeme a\u00a0m\u00f4\u017ee ich u\u010di\u0165 zachov\u00e1va\u0165 P\u00e1novu cestu a kona\u0165 pod\u013ea spravodlivosti a pr\u00e1va (porov. Gen 18,18-19). Jeho zmysel pre spravodlivos\u0165 toti\u017e presahuje parametre pr\u00edsnej odplaty a\u00a0otv\u00e1ra sa \u0161irok\u00fdm horizontom milosrdenstva. Niekdaj\u0161\u00ed Abram na za\u010diatku svojej cesty toho e\u0161te nebol schopn\u00fd. Ako v\u0161etci Adamovi synovia i\u00a0on myslel v\u00a0prvom rade na seba a\u00a0na svoj prospech. Vtedy by sa prihovoril maxim\u00e1lne za L\u00f3ta a\u00a0jeho naju\u017e\u0161iu rodinu. V\u010faka P\u00e1novej trpezlivosti a\u00a0 zhovievavosti sa v\u0161ak teraj\u0161\u00ed\u00a0Abrah\u00e1m u\u017e nau\u010dil by\u0165 trpezliv\u00fdm a\u00a0zhovievav\u00fdm i\u00a0vo\u010di t\u00fdm, ktor\u00ed si to nezasluhuj\u00fa.<\/p>\n
<\/p>\n