Prin\u00e1\u0161ame \u010fal\u0161iu \u010das\u0165 cyklu \u201eBiblick\u00e9 postavy\u201c, ktor\u00fd pre Slovensk\u00fa redakciu Vatik\u00e1nskeho rozhlasu \u2013 Vatican News pripravuje sr. Anna M\u00e1tikov\u00e1 z Kongreg\u00e1cie Dc\u00e9r sv. Pavla \u2013 paul\u00ednok, ktor\u00e1 z\u00edskala doktorsk\u00fd titul na P\u00e1pe\u017eskom biblickom in\u0161tit\u00fate v R\u00edme.<\/p>\n
Abrah\u00e1mova \u017eivotn\u00e1 cesta bola n\u00e1ro\u010dn\u00e1 i krivolak\u00e1. Boh ho chcel urobi\u0165 nosite\u013eom po\u017eehnania pre v\u0161etky pokolenia zeme. K tomu v\u0161ak Abrah\u00e1m musel od\u00eds\u0165 zo svojej krajiny, od svojho pr\u00edbuzenstva a zo svojho otcovsk\u00e9ho domu (porov. Gen 12, 1-3). Podstatou Bo\u017eieho pozvania v\u0161ak nebol fyzick\u00fd odchod z Haranu a presun po ur\u010ditom geografickom \u00fazem\u00ed. Abrah\u00e1movo putovanie bolo hlavne cestou vn\u00fatorn\u00e9ho dozrievania. Praotec sa musel pomaly a krok za krokom zbavova\u0165 majetn\u00edckej logiky nadvl\u00e1dy nad druh\u00fdmi. Bol pozvan\u00fd k tomu, aby uvo\u013enil k\u0155\u010dovit\u00e9 zovretie r\u00fak a srdca, ktor\u00e9 v\u0161etko a v\u0161etk\u00fdch dookola panova\u010dne ozna\u010duje privlast\u0148ovac\u00edm z\u00e1menom: \u201em\u00f4j\u201c. Aj cez opakovan\u00e9 p\u00e1dy a chyby Abrah\u00e1m postupne prekonal svoje nezdrav\u00e9 mechanizmy egocentrickej sebaobrany a nau\u010dil sa d\u00f4verova\u0165 P\u00e1novi. Miesto presadzovania svojich \u2013 hoci aj zdanlivo opr\u00e1vnen\u00fdch \u2013 z\u00e1ujmov sa pomaly nau\u010dil h\u013eada\u0165 skuto\u010dn\u00e9 dobro druh\u00fdch. A nakoniec, ochotou vzda\u0165 sa i svojho vyt\u00fa\u017een\u00e9ho syna dok\u00e1zal, \u017ee nezostal prip\u00fatan\u00fd k vysn\u00edvan\u00fdm a dlho o\u010dak\u00e1van\u00fdm Bo\u017e\u00edm darom, ale jeho prioritou je osobn\u00fd vz\u0165ah so samotn\u00fdm Darcom. Udr\u017eal si praotec Abrah\u00e1m tento dobr\u00fd kurz skuto\u010dne a\u017e do konca? Jeho posledn\u00e9 slov\u00e1 na str\u00e1nkach biblick\u00e9ho pr\u00edbehu zaznievaj\u00fa v rozhovore s najstar\u0161\u00edm sluhom a spr\u00e1vcom jeho majetku, ke\u010f ho poveruje v\u00fdberom man\u017eelky pre Iz\u00e1ka.<\/p>\n
Abrah\u00e1m v tejto sl\u00e1vnostnej chv\u00edli zav\u00e4zuje nemenovan\u00e9ho slu\u017eobn\u00edka pr\u00edsahou: \u201ePre m\u00f4jho syna nevyberie\u0161 \u017eenu z kana\u00e1nskych dc\u00e9r, medzi ktor\u00fdmi b\u00fdvam. Ale p\u00f4jde\u0161 do mojej vlasti a k mojim pr\u00edbuzn\u00fdm vybra\u0165 \u017eenu pre m\u00f4jho syna Iz\u00e1ka\u201c (Gen<\/i>\u00a024, 4). Na prv\u00fd poh\u013ead by sa mohlo zda\u0165, \u017ee Abrah\u00e1m sa na konci svojich dn\u00ed predsa len vr\u00e1til do predch\u00e1dzaj\u00faceho v\u00fdvojov\u00e9ho \u0161t\u00e1dia. Ke\u010f \u0161tyrikr\u00e1t opakuje privlast\u0148ovacie z\u00e1meno \u201em\u00f4j\u201c, \u010ditate\u013e zataj\u00ed dych. Naozaj je Abrah\u00e1m na sklonku \u017eivota neoblomn\u00fd despota, ktor\u00fd napriek dlh\u00e9mu procesu dozrievania predsa len svojhlavo komanduje v\u0161etk\u00fdch \u010dlenov svojej rodiny? Nehroz\u00ed nakoniec jeho synovi Iz\u00e1kovi, \u017ee man\u017eelstvom so \u017eenou z otcovho pr\u00edbuzenstva, sa vr\u00e1ti presne do t\u00fdch ist\u00fdch star\u00fdch ko\u013eaj\u00ed, ktor\u00e9 mal Abrah\u00e1m z P\u00e1novho popudu opusti\u0165? Na odpove\u010f nemus\u00ed \u010ditate\u013e dlho \u010daka\u0165. Abrah\u00e1mov sluha sa toti\u017e p\u00fdta: \u201cMo\u017eno, \u017ee nebude chcie\u0165 \u017eena \u00eds\u0165 so mnou do tejto krajiny. M\u00e1m potom zavies\u0165 tvojho syna nasp\u00e4\u0165 do krajiny, z ktorej si sa ty vys\u0165ahoval?\u201c Abrah\u00e1m mu okam\u017eite odpoved\u00e1: \u201eNeopov\u00e1\u017e sa zavies\u0165 m\u00f4jho syna sp\u00e4\u0165!\u201c (Gen 24, 5-6). Pl\u00e1novan\u00e9 man\u017eelstvo v \u017eiadnom\u00a0 pr\u00edpade nem\u00e1 Iz\u00e1ka dovies\u0165 tam, odkia\u013e P\u00e1n Abrah\u00e1ma kedysi vyviedol. Naopak, Abrah\u00e1mov pl\u00e1n predpoklad\u00e1, \u017ee aj bud\u00faca Iz\u00e1kova man\u017eelka bude ochotn\u00e1 vykro\u010di\u0165 t\u00fdm ist\u00fdm smerom, ktor\u00fdm Abrah\u00e1ma doposia\u013e viedol P\u00e1n. In\u00fdmi slovami, Abrah\u00e1m nehodl\u00e1 Iz\u00e1ka nasmerova\u0165 \u010delom vzad, ale naopak, chce poskytn\u00fa\u0165 aj \u010fal\u0161iemu \u010dlenovi svojho pr\u00edbuzenstva \u2013 potenci\u00e1lnej Iz\u00e1kovej man\u017eelke \u2013 pr\u00edle\u017eitos\u0165 posun\u00fa\u0165 sa dopredu, vykro\u010di\u0165 za P\u00e1nom. Z Abrah\u00e1mov\u00fdch nasleduj\u00facich slov je jasn\u00e9, \u017ee jeho odv\u00e1\u017eny pl\u00e1n u\u017e po\u010d\u00edta s d\u00f4stojnos\u0165ou a slobodou mo\u017enej kandid\u00e1tky na man\u017eelstvo s Iz\u00e1kom. Ak vytipovan\u00e1 \u017eena nebude chcie\u0165 \u00eds\u0165, Abrah\u00e1mov sluha je zbaven\u00fd pr\u00edsahy (porov. Gen 24, 8). Naviac, \u017eiadny pl\u00e1n B u\u017e Abrah\u00e1m nepredklad\u00e1. Mo\u017eno teda usudzova\u0165, \u017ee Abrah\u00e1m s\u00edce chce, aby jeho vyt\u00fa\u017een\u00fd syn Iz\u00e1k so svojou bud\u00facou man\u017eelkou kr\u00e1\u010dal \u017eivotom po podobnej trajekt\u00f3rii, ak\u00fa kedysi jemu sam\u00e9mu vyt\u00fd\u010dilo Bo\u017eie povolanie, av\u0161ak sloboda v\u0161etk\u00fdch z\u00fa\u010dastnen\u00fdch je pre Abrah\u00e1ma prioritou.<\/p>\n
Abrah\u00e1m v podstate odch\u00e1dza zo sc\u00e9ny biblick\u00e9ho pr\u00edbehu ml\u010dky. Dvadsiata piata kapitola knihy Genezis s\u00edce spom\u00edna jeho \u010fal\u0161iu \u017eenu Keturu a uv\u00e1dza men\u00e1 nieko\u013ek\u00fdch synov, ale dod\u00e1va, \u017ee Abrah\u00e1m ich obdaroval a poslal pre\u010d, pri\u010dom v\u0161etok svoj majetok dal Iz\u00e1kovi (porov. Gen 25, 4-5). Toto stru\u010dn\u00e9 zhrnutie nazna\u010duje, \u017ee Abrah\u00e1m re\u0161pektuje P\u00e1nove pl\u00e1ny s Iz\u00e1kom a na sklonku \u017eivota sa definit\u00edvne vzd\u00e1va vlastn\u00edckych n\u00e1rokov na majetok i na svoje potomstvo. Ke\u010f biblick\u00fd text dod\u00e1va, \u017ee Abrah\u00e1m zomrel star\u00fd a uspokojen\u00fd \u017eivotom (porov. Gen 25, 8) \u010ditate\u013e sa neubr\u00e1ni \u00fadivu nad zvl\u00e1\u0161tnym paradoxom. Patriarchova uspokojenos\u0165 nie je d\u00f4sledkom toho, \u017ee si nahonobil ve\u013ea majetku a zhroma\u017edil v\u0161etk\u00fdch potomkov okolo seba. Naopak, uspokojenie a naplnenie sa dostavuje vtedy, ke\u010f Abrah\u00e1m v\u0161etko odovzd\u00e1 a v\u0161etk\u00fdch prepust\u00ed na ich vlastn\u00fa cestu \u017eivotom.<\/p>\n
<\/p>\n