{"id":3053,"date":"2021-04-30T10:53:11","date_gmt":"2021-04-30T08:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/kbd.sk\/?p=3053"},"modified":"2024-06-18T10:30:21","modified_gmt":"2024-06-18T08:30:21","slug":"komentare-k-citaniam-k-5-velkonocnej-nedeli-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/liturgicke-komentare\/komentare-k-citaniam-k-5-velkonocnej-nedeli-b\/","title":{"rendered":"Koment\u00e1re k \u010d\u00edtaniam k 5. ve\u013ekono\u010dnej nedeli \u201eB\u201c"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. \u010d\u00edtanie: <\/em>Sk 9,26-31<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Text zo Skutkov apo\u0161tolov popisuje situ\u00e1ciu prvej komunity v Jeruzaleme po pr\u00edchode \u201eobr\u00e1ten\u00e9ho\u201c \u0160avla [text Skutkov pou\u017e\u00edva toto meno pre apo\u0161tola Pavla po kap. 13; \u0160avol bolo ve\u013emi pravdepodobne jeho \u017eidovsk\u00e9 meno, k\u00fdm Pavol mohla by\u0165 bu\u010f jeho \u201eprez\u00fdvka\u201c, alebo druh\u00e9 meno, ako to bolo be\u017en\u00e9 medzi \u017didmi \u017eij\u00facimi mimo Palest\u00edny<\/em>]. Pr\u00e1ve sa vr\u00e1til z Damasku, kde sa po sk\u00fasenosti \u201evidenia P\u00e1na\u201c transformoval z prenasledovate\u013ea na nad\u0161en\u00e9ho evanjeliz\u00e1tora. To mu sp\u00f4sobilo probl\u00e9my medzi \u017didmi a musel v noci opusti\u0165 Damask, spusten\u00fd v ko\u0161i z mestsk\u00fdch hradieb (porov. Sk 9,23-25). Komunita \u00a0v Jeruzaleme, ke\u010f po\u010dula o jeho n\u00e1vrate, mala z\u00a0neho prirodzene strach, preto\u017ee tak\u00fa zmenu pova\u017eovali za neuverite\u013en\u00fa: \u201eneverili, \u017ee je u\u010den\u00edkom\u201c<\/em>. Iba Barnab\u00e1\u0161 bol pripraven\u00fd predstavi\u0165 ho apo\u0161tolom. Komunita sa musela nau\u010di\u0165 akceptova\u0165 novos\u0165 nepredv\u00eddate\u013en\u00e9ho Bo\u017eieho p\u00f4sobenia, pravdu, ktor\u00e1 sa zdala tak\u00e1 neo\u010dak\u00e1van\u00e1. Potrebovala sa nau\u010di\u0165 prijatiu ako postoja v\u00a0s\u00falade s Je\u017ei\u0161ov\u00fdm posolstvom. Kr\u00e1\u010da\u0165 v\u00a0Je\u017ei\u0161ov\u00fdch \u0161\u013eapajach si vy\u017eadovalo a vy\u017eaduje postoj prijatia.
    \nAle taktie\u017e \u0160avol (Pavol) si musel osvoji\u0165 lekciu. Jeho odvaha v h\u00e1dkach s helenistami priniesla viac nebezpe\u010denstva ako \u00fa\u017eitku. Chceli ho zabi\u0165. A\u00a0to zna\u010dilo nebezpe\u010denstvo nielen pre neho, ale pre cel\u00e9 spolo\u010denstvo prvotnej cirkvi v meste. Preto ho \u201ezaviedli do C\u00e9zarey a poslali do Tarzu\u201c<\/em>. Na jeho mu\u010den\u00edctvo e\u0161te nebol \u010das. Ale ke\u010f\u017ee prehnan\u00fd aktivizmus to mu\u010den\u00edctvo robil ve\u013emi re\u00e1lnym, bolo potrebn\u00e9 posla\u0165 ho pre\u010d, aby v tichu dozrel na skuto\u010dn\u00e9ho ohlasovate\u013ea evanjelia. Na odv\u00e1\u017ene ohlasovanie potrebuje pravda najprv dozrie\u0165 vo vn\u00fatri.
    \nN\u00e1js\u0165 rovnov\u00e1hu prin\u00e1\u0161a plodn\u00fd rast a rozvoj: \u201eA Cirkev mala pokoj po celej Judei, Galilei a\u00a0Sam\u00e1rii; upev\u0148ovala sa… a\u00a0r\u00e1stla v\u00a0\u00fateche Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho\u201c<\/em>.<\/p>\n

      \n
    1. \u010d\u00edtanie: <\/em>1Jn 3,18-24<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Autor Prv\u00e9ho J\u00e1novho listu pripom\u00edna milovanej komunite nieko\u013eko z\u00e1kladn\u00fdch usmernen\u00ed pre \u017eivot. \u201eNemilujme len slovom a jazykom, ale skutkom a pravdou\u201c<\/em>, znie \u00favodn\u00e1 v\u00fdzva \u00faryvku. Pravda tu nie je d\u00e1kym filozofick\u00fdm konceptom, ale sk\u00f4r odkazom na evanjelium a Je\u017ei\u0161ove slov\u00e1, ktor\u00e9 vyjadril pred Pil\u00e1tom: \u201eKa\u017ed\u00fd, kto je z pravdy, po\u010d\u00fava m\u00f4j hlas\u201c<\/em> (Jn 18,37). Milova\u0165 v pravde teda zna\u010d\u00ed po\u010d\u00fava\u0165 Je\u017ei\u0161ov hlas a zvn\u00fator\u0148ova\u0165 jeho slovo, riadi\u0165 sa n\u00edm. Tak\u00e9 zotrv\u00e1vanie v\u00a0pravde jeho slova d\u00e1va n\u00e1rok p\u00fdta\u0165 si od Boha v\u00a0d\u00f4vere \u010doko\u013evek: \u201e…m\u00e1me d\u00f4veru k\u00a0Bohu a\u00a0dostaneme od neho v\u0161etko, o\u00a0\u010do len budeme prosi\u0165\u201c<\/em>. To \u201ev\u0161etko\u201c je v\u0161ak podmienen\u00e9 \u017eivotom v pravde \u2013 v poslu\u0161nosti Bo\u017e\u00edm prik\u00e1zaniam \u2013 \u010di\u017ee v s\u00falade s Bo\u017eou v\u00f4\u013eou, ktor\u00fa pozn\u00e1vame v Je\u017ei\u0161ovi (porov. Jn 16,23). \u201eKto zachov\u00e1va jeho prik\u00e1zania, ost\u00e1va v Bohu a Boh v\u00a0\u0148om\u201c<\/em>. \u201eBy\u0165 z pravdy\u201c a \u201ezosta\u0165 v \u0148om\u201c s\u00fa v skuto\u010dnosti synonym\u00e1. Ten, kto zost\u00e1va v\u00a0\u0148om, si toti\u017e nikdy nebude p\u00fdta\u0165 nie\u010do egoistick\u00e9, to, \u010do by protire\u010dilo Bo\u017eej l\u00e1ske.
      \nTak\u00e9 spolo\u010denstvo sa \u010falej prejavuje prostredn\u00edctvom skutkov. Alebo, povedan\u00e9 in\u00e1\u010d, vieru mo\u017eno vidie\u0165 v praktickej l\u00e1ske. Bez viery a jednoty v Kristovi nie sme schopn\u00ed navz\u00e1jom si preukazova\u0165 skuto\u010dn\u00fa l\u00e1sku, tak ako ani nem\u00f4\u017eeme skuto\u010dne veri\u0165 v Je\u017ei\u0161a bez bratskej l\u00e1sky. Pravda a skutky s\u00fa neoddelite\u013en\u00e9. Duch \u2013 ktor\u00e9ho evanjelium ozna\u010duje ako Ducha pravdy (Jn 14,17; 15,26; 16,13) \u2013 je vn\u00fatorn\u00fdm motorom cel\u00e9ho procesu.<\/p>\n

      Evanjelium: <\/em>Jn 15,1-8<\/strong><\/p>\n

      \u00daryvok evanjelia predstavuje \u010fal\u0161\u00ed z radu Je\u017ei\u0161ov\u00fdch v\u00fdrokov \u201eJa som\u201c: \u201eJa som prav\u00fd vini\u010d\u201c<\/em>. Rovnako ako in\u00e9 v\u00fdroky typu \u201eJa som\u201c v J\u00e1novom evanjeliu \u2013 \u201eJa som chlieb \u017eivota\u201c<\/em> (Jn 6,35); \u201eJa som svetlo sveta\u201c<\/em> (8,12); \u201eJa som dobr\u00fd pastier\u201c<\/em> (10,11) ai. \u2013 i\u00a0tento odha\u013euje d\u00f4le\u017eit\u00fd aspekt nielen samotnej identity Je\u017ei\u0161a, ale aj vz\u0165ahu veriacich k nemu. Na obraze vini\u010da a ratolest\u00ed je zd\u00f4raznen\u00e9 pr\u00e1ve siln\u00e9 puto jednoty medzi n\u00edm a spolo\u010denstvom. \u017divot a plodnos\u0165 ka\u017edej ratolesti z\u00e1vis\u00ed od jej napojenia na kore\u0148 vini\u010da, ktor\u00fdm je Je\u017ei\u0161. Preto ono naliehanie adresovan\u00e9 veriacim: \u201eOsta\u0148te vo mne a ja vo v\u00e1s\u201c<\/em>. Nie je to d\u00e1ka okrajov\u00e1 vo\u013eba; v\u00a0hre je samotn\u00fd \u017eivot. \u201eAko ratoles\u0165 nem\u00f4\u017ee prin\u00e1\u0161a\u0165 ovocie sama od seba, ak neostane na vini\u010di, tak ani vy, ak neostanete vo mne\u201c<\/em>. Pravdou toti\u017e je, \u017ee u\u010den\u00edk, ktor\u00fd sa oddel\u00ed od Je\u017ei\u0161a, je predur\u010den\u00fd na to, aby vyschol, stratil miazgu \u017eivota, stal sa vn\u00fatorne such\u00fdm a m\u0155tvym.
      \nSkuto\u010dne \u017eiv\u00e9 spolo\u010denstvo s Je\u017ei\u0161om sa prejavuje t\u00fdm, \u017ee prin\u00e1\u0161a ovocie bratskej l\u00e1sky. To, \u017ee ovoc\u00edm, o ktorom hovor\u00ed Je\u017ei\u0161, je l\u00e1ska, vypl\u00fdva zo slov, ktor\u00e9 nasleduj\u00fa po \u00faryvku evanjelia tejto nedele (porov. Jn 15,9-10). Prin\u00e1\u0161anie ovocia (skutky) sved\u010d\u00ed o jednote s Kristom (prav\u00e9 u\u010den\u00edctvo). Pravos\u0165 identity u\u010den\u00edka mo\u017eno spozna\u0165 pod\u013ea prejavu l\u00e1sky k druh\u00e9mu, preto\u017ee ovocie l\u00e1sky poch\u00e1dza iba zo skuto\u010dnej jednoty u\u010den\u00edka s Je\u017ei\u0161om. Je to znamenie \u017eivota, ktor\u00fd pr\u00fadi medzi vini\u010dom, Je\u017ei\u0161om, a ratoles\u0165ami, jeho u\u010den\u00edkmi.<\/p>\n

      Marek Va\u0148u\u0161 SVD<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u010d\u00edtanie: Sk 9,26-31 Text zo Skutkov apo\u0161tolov popisuje situ\u00e1ciu prvej komunity v Jeruzaleme po pr\u00edchode \u201eobr\u00e1ten\u00e9ho\u201c \u0160avla [text Skutkov pou\u017e\u00edva toto meno pre apo\u0161tola Pavla po kap. 13; \u0160avol bolo…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3054,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3053","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-liturgicke-komentare"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3053"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4354,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3053\/revisions\/4354"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kbd.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}